مترتب على اتيانها يقصد القربة وكانت مما يصلح لأن يتقرب بها ومع الحرمة لا تكاد تصلح لذلك ولا يتأتى قصدها من الملتفت إلى حرمتها كما لا يخفى لا يقال : هذا لو كان النهي عنها دالا على الحرمة الذاتية ولا يكاد يتصف بها العبادة لعدم الحرمة بدون قصد القربة وعدم القدرة عليها مع قصد القربة بها الا تشريعا